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真是恶毒啊，司空俊宇听出来了这是一个变种的海盗分金的问题。
大日皇帝这一生倒也是笔耕不缀，用孙任的笔名发表过大量的人文社科类文章。
其中不乏佶屈聱牙的专业文章，哪怕大日皇帝已经以非常平实的语言讲述，依然让许多人看不出头脑。
比起这些专业的大部头，大日皇帝早年间造反时，也有几本略微通识一些的着作，那时他还在积蓄力量，需要在文人间扬名。
《博弈论》就是在这样的背景下，被年轻的大日皇帝写出来的，里面用许多个问题探讨了，如果人类是纯粹理性的自然人的时候，在遇到什么样的情况下会选择最理性但是看上去却非常不理智的结果。
海盗分金的问题原文是，5个海盗抢得100枚金币，他们将按抽签的顺序，依次提出分配方案。
首先由1号海盗提出分配方案，然后5人进行表决，需要投票超过半数同意，方案才算是被通过。
如果不通过，则一号海盗将被扔入大海喂鲨鱼，再由二号海盗提出分配方案，然后以此类推。
按照《博弈论》的说法，如果五个海盗都是纯粹理性且聪明的自然人，一切都按照理性的原则，进行最优抉择的话。
那么一号海盗只需要提出（97，0，1，2，0）或（97，0，1，0，2）两个方案，即自己独占97枚金币，三号海盗留一枚金币，最后四号和五号看谁顺眼给他分两金币就行了。
因为大家都是理性且智慧的，在获取金币前，首先要想到的是保住自己的小命，再去考虑获取收益的问题。
所以每一位海盗都能想到第五层，发现一号海盗只需要跳过二号分化后面的海盗就能攫取最大的利益。
这很反直觉，一号位提出方案就算五人均分说不定都没人满意，明明是最劣势的一号位，结果反而变成了最具有优势的一方。
反过来想，这样的选择却又符合杨朱思想中，贵己的准则。
说到底，自己的命才真的是自己的。
做得到拔一毛而为天下不为也，取一毫而损天下亦不为也，才能在世间万物的诱惑中独善其身。
这就是朱红说可以随意组队的原因了，这样对于普通随机组队的玩家来说，他必然可以到达第二赛段
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